新中式家具的崛起：在中式家具從古代到現(xiàn)代幾千年的發(fā)展過程中，從一開始日?；拘枨蟮矫髑鍟r(shí)期，經(jīng)歷了一次又一次的變化。在經(jīng)歷了外來文化的影響后，進(jìn)入了衰退期，但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中式家具悄然恢復(fù)，新的中式家具應(yīng)運(yùn)而生。這既是對(duì)悠久歷史文化的繼承，也是潮流所在。

  新的中式家具風(fēng)格是中式風(fēng)格的延續(xù)，又稱現(xiàn)代中式家具風(fēng)格，是在當(dāng)代語境下詮釋中國傳統(tǒng)文化的意義。中式家具設(shè)計(jì)不是一堆純粹的元素，而是將現(xiàn)代的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)造出富有傳統(tǒng)魅力的事物，使傳統(tǒng)藝術(shù)在新的語境中得到傳承。新中式家具的設(shè)計(jì)理念取決于現(xiàn)代家具的舒適性和隨意性，但同時(shí)也保留了中式家具的造型和特征。以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)元素，去除多余的雕塑，結(jié)合現(xiàn)代西式家具的舒適性和功能性。這種新風(fēng)格的誕生給整個(gè)家具設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了一種新方式，它的意義在于現(xiàn)代風(fēng)格的根源，其中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化意義。

  新中式家具的風(fēng)格特征：

  文化的新融合。近年來，隨著生活發(fā)展水平的提高和思想意識(shí)的提高，人們對(duì)生活的追求自己不再完全是物質(zhì)的，而是需要精神上的享受。中國當(dāng)代家具設(shè)計(jì)師逐漸明白，設(shè)計(jì)方法不只是指外表的美，更是指人們對(duì)于精神的寄托、民族傳統(tǒng)文化的載體、生活學(xué)習(xí)方式和經(jīng)濟(jì)水平的表達(dá)。
  產(chǎn)品造型及外觀。造型是家具設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。一個(gè)好的，美麗的形狀可以給人視覺和精神的愉悅和舒適之感，這就要求設(shè)計(jì)師從造型的基本出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前人們的生活習(xí)慣、文化背景、科學(xué)技術(shù)等元素。

  功能性。傳統(tǒng)家具在一些功能設(shè)計(jì)上已經(jīng)不能滿足當(dāng)前消費(fèi)者的需求，新的中式家具是借鑒現(xiàn)代家具的多樣性、豐富性等獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。中式家具除了保留了原有的文化魅力和簡(jiǎn)約的造型外，在功能創(chuàng)新上也取得了突破，主要包括功能細(xì)化和功能擴(kuò)展。與中式家具相比，新中式家具在功能細(xì)化方面做了更為細(xì)致、深入的設(shè)計(jì)研究，對(duì)家具的整體造型風(fēng)格影響不大。在功能擴(kuò)展方面，使家具的適應(yīng)性、使用靈活性以及適用性做了更合適的改進(jìn)。

  定位人群。中式家具強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的魅力，優(yōu)雅，和平，安靜和修養(yǎng)。其推崇者多為文人，學(xué)者，畫家等傳統(tǒng)文化從業(yè)者。

  不只如此，由于設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，新中式家具力求將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，在功能、造型、比例、色彩等方面進(jìn)行創(chuàng)新。越來越多的年輕人也喜歡傳統(tǒng)古典文化，在一定程度上擴(kuò)大了中式家具的消費(fèi)群體，而且使優(yōu)良的傳統(tǒng)思想文化以更直觀、更感性的方式傳承下去。